帝褒厥德，天露有溥。

（天子褒奖其德行，天恩浩荡如雨露滋润。）

春回南诏，日永长安。

（春回云南故里，日照京城长安。）

仙酝三爵，僚采同欢。

（斟满三杯仙酿，同僚共庆欢欣。）

文小南之父七十生日寿诗序

道光二十七年五月初，正值衡山荻堂文先生七十寿辰。其子小南以户部官员身份入值军机处，两年前便将父亲迎至京城奉养。寿辰当日将在府邸设宴款待宾客，以博老父一日欢欣。当时在京城任职的同乡们，各自赋诗以表庆贺祝福。如同奚斯歌颂鲁国，麦邱称颂齐国，晚辈祝福长辈与下属祝福尊长，其情谊并无二致。众人将诗作汇编成册后，交予我国藩并嘱托作序。

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我曾思考人之所以能久立于世，主要有两个原因：一是先天禀赋深厚，居处能涵养气质，正如古书所说“取精多，用物宏”，自然能够延年益寿，这是得之于天的。二是躬行孝悌之道，德行纯粹完备，不将精力耗费在无节制的欲望上；其祥和之气所感召，自然也能保持长久。这是古代修身君子所追求的。除此之外，就是芸芸众生，天下比比皆是。懵懂而生，糊涂而长，时日既久，也不得不称之为长寿。但终究不足称道。先生幼年失怙，家徒四壁。不自己操劳就不得安食，不自我发愤就不得就学。其先天条件并不优厚，却一天也不愿做那浑噩度日的凡庸之人，由此亦可见其品格。

先生饱尝艰辛，刻苦钻研学问。谨遵母亲教诲，对于母亲的吩咐，再大的事也不敢怠慢；对于母亲的训诫，再小的过失也不敢再犯。后来成为学官廪生，又被选拔入国子监。母亲王太宜人常对人说：“我守寡四十年，唯一能告慰亡夫的，就是这个儿子能继承家业。”当年父亲琴台公去世时，先生才四岁，弟弟仅两岁。先生虽勤学成名，弟弟却抑郁不得志，又因疏于经营损失家产。弟弟去世后，先生不仅代为偿还全部债务，还抚恤弟媳，并把自己的儿子过继给弟弟延续香火。由此看来，这不正是所谓躬行孝悌之道、德行纯粹完备的典范吗？

《洪范》说：“虽未达至善，亦不陷于过恶，君王就应接纳。说：我喜好美德，就赐予你福分。”像先生这样孝悌纯全的品德，岂止是未达至善、不陷过恶的程度？这分明就是所谓喜好美德而应赐予福分的人啊。那么先生获得吉祥福泽，小南所受的福报无穷，又有什么可怀疑的呢？我国藩本也是浑噩度日的凡夫俗子，因缘际会，不知不觉已蒙受厚恩。在尘世纷扰中，耗费精力追逐欲望；每次见到先生的风采，未尝不内心惭愧而心生向往。所以对同乡们所作的祝寿诗，特此阐明其中缘由，并预祝先生未来享寿无疆，作此序言大略如此，另作诗一首附于文后。诗云：

昔我妇翁，衡之欧阳。

（当年我的岳父，衡阳欧阳先生，）

屡道先生，宜表宜坊。

（常称赞荻堂文先生品德高尚，应当立牌坊表彰。）

我来日下，实交哲嗣。

（我来到京城后，与其贤嗣相交甚笃。）

修谒长者，渊乎玉粹。

（拜见这位长者时，感受到他如玉般温润高洁的品格。）

强圉之岁，星焕南弧。

（正值先生七十寿辰，南天星辰璀璨，）

下烛兰戺，朗映中枢。

（光辉照耀门庭，辉映朝堂。）

大斗分颁，众宾醉止。

（美酒斟满大杯，宾客尽欢。）

各摛祝辞，用介繁祉。

（众人纷纷献上祝词，祈愿先生福泽绵长。）

何母廖夫人八十生日诗序

道光二十七年六月初，我家乡道州何母廖夫人迎来八十寿辰。她是宫保文安公的贤内助。此前乡里有人对我说：“你向来鄙薄明末文人每逢寿辰便以谄媚之词相赠的做法，认为这不合为文之道，我已听闻你的见解。但我听说古时因事致敬，常以文辞相赠以示永志不忘。鲁侯建宫室，奚斯作颂；晋献文子筑新居，张老致祷。对年轻人有冠礼三加之辞；对长者则有祝鲠祝噎之礼。至于青铜器上的铭文，也常祈愿长寿万年。前人以此彰显美德，后人以此垂范未来，这正是诗教的传统。如今天下太平，祥瑞频现，而夫人以淳朴之德得享高寿，乡人共同撰写祝词，遵循因事致敬的古义，岂不适宜？”我回应道：“确实可以。然而君子对于所尊敬之人，从不敢说过誉之词。所以《诗经》中《戬谷》《俾臧》等篇，赞美质朴，祈愿无华。如今我们既要遵循古义，那么文辞的繁简分寸，岂能不慎重斟酌？”

当年夫人嫁入何家时，家境贫寒。文安公身居陋巷孤苦清贫，靠劳力谋生。白天教授学生，夜晚刻苦自学。春天外出，冬至仍不得归。家中大小事务，全由夫人操持。夫人勤俭持家，缝补连缀，公私事务处理得井井有条。厚待亲人及所爱之人，无不丰足。严于律己，教育子女，无不节俭。曾有一胎双生二子，产后三日便背着婴儿外出汲水，这两个孩子就是后来的子贞编修和他的二弟。

夫人曾背着孩子进山砍柴，被竹笋刺伤左眼，最终失明。如此艰难困苦的处境，常人难以承受。但夫人始终泰然自若，安之若素。待文安公考中进士，以官服迎她入京，她仍保持俭朴作风不变。后来文安公官至尚书，深受天子倚重如国之柱石，多次主持科举，门下弟子近千。编修兄弟先后高中进士，子孙辈人才辈出。而夫人始终不改初心，非布衣不穿，非粗粮不食。这些事迹都是我亲耳所闻、亲眼所见。

记述艰难经历以慰藉后人而垂范后世，这是君子的本分。以谄媚之词助长骄矜之气，绝非君子所为。想到文安公创业的艰辛，夫人持家的不易，推究他们获得福泽的缘由，岂止是我乡的楷模！即使作为天下典范也当之无愧。因此撰写祝诗，遵循古义，既为博长者欢欣，也与编修兄弟共勉，重点应当在此，而非虚浮之词。于是乡人各赋诗一首，另编成册，我也和诗一首，并记述此事作为序言。诗云：