闭卷考试以八股文取士，以彰显朝廷的公开选拔；当面测试经义讲解，以表明主考官的学术偏好。二者并行不悖，若皆表现优异，则选拔入国子监。使当地士子明白我们推崇博学通达之才，从而由文章追求根本，以一人带动众人。如此，孝悌仁义的教化便可逐渐推行。巡视所经之地，若遇书院，便入内以圣贤大义训导诸生。当地若有学识渊博的士绅，则以礼相待并推荐为郡县书院山长。如此方能树立良好学风。

同年好友江小帆担任湖北学政时，在讲求学术、考察人才方面准备得十分周全。我于是另想了一套选拔人才的方法，既能避免舞弊漏洞，又能弥补教化的不足。因此向他提出了这些浅陋的建议。

陈岱云太守为母生日宴集宾僚诗序

《易经》说：“雷声震动大地，先王因此制作音乐来崇尚德行。”古代每逢重大艰难险阻，圣人竭尽全力，消除混乱，使人心安定愉悦，然后创作音乐来抒发郁结。就像春雷勃发，而秋冬的沉疴痼疾早已深藏地底。所以说：“患难造就圣人，忧劳振兴国家。”这是自古以来的道理。至于贤能之士从卿大夫之家崛起，无不如此。起初都经历过非常变故，颠沛流离，战战兢兢，才得以保全。忧患培养其德行才能，苦难磨炼其意志体魄。因此居安思危，享乐而不放纵，如此自律，岂是偶然？

茶陵太守陈岱云，幼年丧父。家中事务无论大小，全由母亲刘太恭人操持。家境本就贫寒，又屡遭不幸，家中常年不断求医问药，接连有近亲去世。衣架上没有完整的衣物，米缸里常常没有存粮，这样的困境屡见不鲜。

当时陈太守在外求学，正值严冬，家中只有两条被子：一条是棉被，一条是单被。刘太恭人不忍心儿子因贫寒受冻遭人耻笑，坚持将棉被给太守，自己则用单被裹着两个幼子。太守不忍母亲受冻而自己独享温暖，便空着被子始终不用。刘太恭人也始终不因家境贫寒而让儿子荒废学业。不久之后，太守考中进士进入翰林院，但家中生计依然艰难，刘太恭人依旧勤劳节俭，严于律己。

道光二十四、二十五年间，皇上因沿海战事初平，迫切希望整顿吏治，通过内修政事来抵御外患，特意选拔亲近大臣出任重要州郡长官。乙巳年仲冬时节，陈太守因此受命出任吉安知府。次年，又调任广信知府，从此俸禄渐丰，生活逐渐宽裕安乐。

那年十一月，正值刘太恭人六十寿辰。陈太守设宴款待宾客，奏乐助兴，本省同僚下属、辖地士绅百姓，以及外省来此的宾客共计数百人；献诗祝寿的作品也有数百篇。太守便写信到京城，嘱托我作序。阳气不可过盛，欢乐不可过度。所以礼仪以静为主，音乐以收敛为要，过分就会流于放纵。太守追念从前慈母支撑家业的艰辛，又思及如今皇上重用的责任，必会肃然深思，这才是对母亲最大的孝心啊！

前海宁州知州长沙李君母黄宜人墓志铭

官人（指黄氏），是善化人黄孝职先生的女儿，长沙人李天锡先生的妻子。敕赠奉直大夫黄熙臣先生的夫人，浙江海宁知州黄象昺的母亲。海宁知州（黄象昺）作为良吏的事迹，湖南的贤士与浙江各地的百姓无人不知。而海宁知州却说：“这不是我的能力，全赖我母亲的勉励。”

黄氏嫁入李家时，家境贫寒，年收入难以维持生计。其夫李天锡先生常年在外奔波谋生，或为大府幕僚，或为郡县官吏的宾客，冬日穿着皮裘出门，夏日穿着葛衣仍不得归家，月初寄出的家书，月底还未送达，这样的日子已成常态。黄氏持家节俭，精打细算，从不假手他人。她严格督促两个儿子读书，早晨布置课业，晚上检查进度。儿子们求学所需费用不足时，便变卖田宅筹措资金。后来海宁知州（黄象昺）以选拔贡生的身份参加廷试，被任命为县令。

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每当案件审结，黄氏总要询问儿子：“可曾冤枉了人？”若有同族乡亲来官署拜访，她必会关切地问：“家中可还宽裕？”若是案件得到平反，且馈赠丰厚，黄氏便十分欣慰；若未能平反冤屈，或馈赠微薄，她就会面露不悦。因此海宁知州（黄象昺）能够声名远播、政绩卓着，就连其父李天锡先生也曾说：“这都是夫人的功劳。”道光戊戌年，海宁知州护送父亲灵柩归葬。黄氏虽已年迈，却仍保持着勤劳的习惯，始终未改。

又过了六年，到甲辰年（道光二十四年）正月初六，黄氏去世，享年七十二岁。同年某月某日安葬于某乡某原。育有二子：长子黄象晟，早于十年前去世；次子即海宁知州黄象昺。有孙子六人，分别名为某某。曾孙二人，名为某某。道光十四年因册立孝全皇后，黄氏受皇恩敕封为孺人。去世后一年，恰逢皇太后七十大寿，天子广施恩典，黄氏得以诰赠宜人封号。又过两年，其子委托我为她撰写墓志铭，以追述生平事迹。后世记述列女事迹，往往